SEMÍOTICA.
Ciencia que estudia los diferentes
sistemas de signos y su uso. Proviene de la palabra semiología o semiótica del
griego:
Semeion = signo
Sema= señal
Logos =estudio o tratado.
La semiótica abarca; La
Semántica, que es la teoría o la relación entre el signo y el significado.
La Sintaxis; describe la relación
formal entre los signos.
La Pragmática; es la relación
entre los signos con los usuarios.
Para entender la Semiótica
debemos entender que es un signo, un signo es algo que representa alguna cosa
para alguien y la significa. Siendo así la función del signo es Hacer
referencia algo no presente o ausente.
Para que algo se aun signo debe
tener las siguientes características:
Significante: Es lo que se
percibe atreves de los sentidos, como la
forma o material (color, olor, sabor, sonidos y texturas)
Significado: Es la idea el
concepto mensaje que percibimos al ver el significante.
Referente: Es lo que se está
representando en realidad, o lo que cada persona lo asocia según su información
personal.
Entidad Cultura: Es lo que puede
significar dentro de una sociedad o grupo. Depende también de valores,
creencias, ideologías, y sentimientos.
Los signos se clasifican en:
lingüísticos y no lingüísticos.
Los símbolos no lingüísticos:
Indicios: son naturales,
universales, no están en códigos (como la lluvia, el cielo despejado o nublado,
un rayo, un trueno)
Señales: no son naturales, porque
han sido creadas por el ser humano, tampoco son universales, porque algunas
señales solo sirven o funcionan y se comprenden en determinados lugares.
Símbolos: estos podemos decir que
se parecen a lo que se quiere representar (como el símbolo de la paz=
tranquilidad, justicia= en la balanza que es equidad) y tienen intención
comunicativa.
Los símbolos lingüísticos:
Son necesarios para la comunicación, nos
sirven para expresar ideas y estados de ánimo, tienen una intención
comunicativa, están formados en sistemas y códigos.
Podemos concluir que el ser humano es un
ser semiótico ya que todo el tiempo estamos convirtiendo todo en signos para
representar la realidad.
Se consideran Padres de la
Semiótica y principalmente a:
Ferdinand Saussure (lingüista suizo):
estudia la definición del signo: el menciona que. “El signo es una unidad dual
de significado y significante,”
Charles Sanders Peirce: (padre de
la semiótica moderna) considera a la semiótica una actividad, una doctrina de
la naturaleza esencial y de las variedades fundamentales de cualquier clase
Umberto Ecco: (escritor y
filósofo italiano, experto en semiótica. Contemporáneo) Es uno de los
estudiosos más sobresalientes el menciona que la Semiótica es la ciencia que estudia todo
aquello que pueda ser utilizado para representar a algo de la realidad, aunque
se tratara de una imagen, un sonido o incluso hasta un gesto.
SISTEMA DE SIGNOS SEGÚN FERDINAND DE SAUSSURE
Al definir la lengua en términos de
“sistema de signos” confronta con la idea común de su tiempo de concebir a las
lenguas como nomenclaturas, esto es, un catálogo de nombres que se corresponden
con objetos o estados del mundo. Para Saussure, la lengua debe ser concebida
como una institución social, de naturaleza mental y previa e independiente de
los usos de los hablantes. Hace hincapié en la facultad mental asociativa, ya
que desempeña en un papel determinante en la organización de la lengua como
sistema. Esta facultad es la que posibilita la asociación entre los conceptos
con la representación de los signos lingüísticos. La noción de signo
lingüístico es central en la teoría de Saussure. Él propone algunos rasgos que
lo caracterizan, los llamados principios del signo. Estos principios tienen la
peculiaridad de determinar aspectos sustanciales de los signos lingüísticos que
posibilitan diferenciarlos de otros: lo arbitrario del signo, el carácter
lineal del significante, la inmutabilidad del signo y la mutabilidad del signo.
El principio de la arbitrariedad del signo lingüístico atañe a la relación
entre el significante y el significado. Básicamente postula que no hay ninguna
razón lógica, natural o causal para que a determinada secuencia de sonidos, a
determinado significante, le corresponda el significado que la lengua le ha
asignado. La unión de los componentes del signo responde a una relación fundada
en lo arbitrario.
Todos los sistemas de signos
humanos se pueden según sus funciones según Pierce Guiraud:
1. Sistemas de signos estéticos
que posibilitan la expresión subjetiva, las relaciones emotivas sobre el mundo,
la naturaleza y los hombres.
2. Sistemas de signos que se
utilizan como fórmulas de comportamiento en el marco de las relaciones sociales
entre los hombres; códigos socio-lógicos, en los que es imprescindible la
presencia física del emisor.
3. Sistemas de signos lógicos,
son los precedentes del campo científico y pre-científico, los sistemas de
signos prácticos regularizan los modelos de comportamiento y los llama señales.
A estos sistemas pertenecen los códigos de transmisión de lo hablado con independencia
del tiempo y del espacio, traducciones de la lengua a otras modalidades
sensoriales como el Braille, gesticulación y la mímica.
Los sistemas de signos sociales
están ligados a grupos, clases o naciones entorpeciendo el entendimiento
internacional.
ARTICULACIÓN DE LOS SIGNOS.
Verbal: Introduce
la letra como una unidad lingüística y convierte los signos en unidades
motivadas, no arbitrarias. Representar
no implica necesariamente comunicar. A través del lenguaje se representan
conceptos y se opera con ellos, pudiendo
representar todo lo que nos es posible de representar en el mundo. El
lenguaje nos permite auto representarnos y a esto le llamamos conciencia.
La sintaxis surge como representación de
condiciones léxicas, de ciertas propiedades interpretativas de las palabras; el
léxico debe ser anterior a la sintaxis.
La sintaxis es toma como pauta, para
elaborar las frases y que esta tenga coherencia. Pero también no dejemos a un
lado el léxico, ya que es clave para poder cumplir con las pautas, el léxico es
el uso de palabra comodín puesto que podemos usarla en fases como:
Ejemplo: algo
Tú traes algo- pero podemos distorsionar la información ya que no sabes
si trae algo en su mano, o si vemos a la persona con signos en su rostro que
demuestren tristeza según lo observado podríamos decir que se siente mal.
Las pautas nos ayudan para comunicarnos de
una manera más precisa, tal vez si no usáramos la vista y solamente utilizamos
palabras, la comunicación sería más concisa.
La teoría de la significación y la de la
comunicación tienen como objeto principal la lengua verbal, mientras los otros
lenguajes son aproximaciones imperfectas, artificios semióticos periféricos,
mezclados con fenómenos perceptivos y procesos de estímulo.
El sistema modelador primario puede
definirse como el mejor modo en que el hombre traduce sus pensamientos, de tal
forma que hablar y pensar serían investigación semiótica y la lingüística. El
lenguaje verbal sólo puede cumplir los fines de una efabilidad total, cualquier
clase de contenido expresable mediante otros artificios semióticos, debería
poder traducirse en términos verbales, sin ser posible lo opuesto.
Referencias:
Educatina. (2013, Agosto 2). Léxico limitado y uso
de palabras "comodín" - Normativa del lenguaje - Educatina. Retrieved enero 18,
2015, from https://www.youtube.com/watch?v=Pz8gFEJZd_4
Olvera, A. (2011, Octubre
6). MAESTRÍA DE COMUNICACIÓN VISUAL. Retrieved enero 18, 2015, from
https://angel1319.wordpress.com/2011/10/06/de-los-sistemas-y-la-articulacion-de-los-signos-segun-pierce-guiraud/
Visual, M. C. (2011,
Octubre 7). IRAIS1988. Retrieved Enero 2015, 18, from
https://irais1988.wordpress.com/2011/10/07/de-los-sistemas-y-la-articulacion-de-los-signos-segun-pierce-guiraud/
http://unlfhucsemiotica.blogspot.mx/2010/03/ferdinand-de-saussure.html?m=1
*https://irais1988.wordpress.com/2011/10/07/de-los-sistemas-y-la-articulacion-de-los-signos-segun-pierce-guiraud/
http://www.aliatuniversidades.com.mx/bibliotecasdigitales/pdf/comunicacion/Semiotica.pdf
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